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Nel caso di Giacomo Balla (Torino 1871 – Roma 1958) infatti è la figlia del
pittore, Elica, a ricordare nel suo libro di memorie intitolato Con Balla
(Milano 1984, vol. I, p. 387) che il padre a Roma: “frequenta le riunioni
di una società di teosofici presieduta dal Generale Ballatore”.

Per quanto riguarda invece il conte Arnaldo Ginanni Corradini
(Ravenna 1890 – Roma 1982) – in arte Ginna – è l’artista stesso a
dichiarare le proprie letture: “Ci rifornivamo di libri spiritualisti e
occultisti, mio fratello ed io, presso gli editori Durville e Chacornac.
Leggevamo l’occultista Élifas Lévi, Papus, teosofi come la Blavatsky e
Steiner, la Besant, segretaria della Società Teosofica, Leadbeater,
Edouard Schuré. Seguivamo le conferenze della Società Teosofica, a
Bologna e Firenze. Quando Steiner fondò la Società Antroposofica
restrinsi la mia attenzione a Steiner.

1. Contesto generale

• Nelle avanguardie storiche europee (Kupka, Kandinsky, Mondrian, Malevič) la Teosofia è stata un riferimento fondamentale.
• In Italia, anche i futuristi integrano nei manifesti riferimenti a fenomeni occulti, medianici e spiritualisti.
• I principali pionieri dell’astrattismo in Italia — Giacomo Balla e Arnaldo Ginna — ebbero contatti diretti con la Società Teosofica.

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2. Giacomo Balla

• Secondo la figlia Elica Balla, il pittore a Roma «frequenta le riunioni di una società di teosofici presieduta dal Generale Ballatore».
• Carlo Ballatore (1839–1920) era presidente del Gruppo Teosofico “Roma”.
• Questo colloca Balla all’interno di un circuito teosofico romano, dove l’arte era concepita come mezzo per rappresentare l’invisibile e “modelli del mondo astrale”.

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3. Arnaldo Ginna

• Dichiarazione diretta di Ginna:
  • Leggeva Blavatsky, Steiner, Besant, Leadbeater, Schuré, oltre a occultisti come Éliphas Lévi e Papus.
  • Frequentava le conferenze della Società Teosofica a Bologna e Firenze.
  • Dopo la fondazione della Società Antroposofica si concentrò su Steiner.
  • Aveva discussioni anche con Julius Evola.
• Presso gli eredi Ginanni si conserva una copia di Ai piedi del Maestro di J. Krishnamurti (Genova, 1911), con dedica di Ottone Penzig (segretario generale della Società Teosofica Italiana).
• Probabile che Ginna, presente a Roma dal 1911, abbia introdotto Balla alla Teosofia.

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4. Arte e Teosofia

• Ginna elabora un metodo chiamato “subcoscienza cosciente”:
  • Stato di coscienza superiore, volontario, per percepire il mondo extrasensibile.
  • Mira a rappresentare visivamente la realtà psichica e le “forme interiori”.
  • In linea con l’insegnamento occultista che l’arte può mostrare le strutture sottili della realtà.
• Ginna afferma esplicitamente:
  «L’astrattismo è espressione di forze occulte».
• Parallelismo con Kandinsky: Arte dell’avvenire (Ginna & Corra, 1910–1911) e Lo spirituale nell’arte (Kandinsky, 1910–1912) nascono da letture teosofiche comuni.

Immagini di Arnaldo Ginna

Immagini di Giacomo Balla